台北市

台北市是台湾最大的都市。也是政治、经济、文化的中心。台北的整体发展相当活泼多元，充满朝气。建筑形式相当丰富，现代的、古代的都有。因此，喜欢古迹的，不可错过大稻逞的迪化街、艋舺的龙山寺，可以欣赏老师傅们的精雕细凿，匠心美塑。喜欢古物的，不可错过五千年文化珍藏的宝库--故宫博物院、历史博物馆。台北市得天独厚近郊有个特殊的火山地形，现已设为阳明山国家公园，园区内林相复杂，自然资源丰富，动物方面有鸟类、蝴蝶等，植物方面有台湾水韭。山上登山步道绵密，前人为交易、采硫而开凿的山路古道就有十数条，因此每到假日，公园内不管是七星山或是大屯山都有队伍，举办登山健行活动，尤其到了春天花季，阳明山国家公园更是人山人海，看到满山遍野杜鹃及樱花。另一个特色为火山地形遗留下来的温泉资源特别丰富，如北投。享受泡温泉之乐，可舒放紧绷的筋骨，同时，纾解沉重的压力。台北还有一个台湾最大的动物园，园内珍禽猛兽比比皆是，不仅可看到台湾本地国宝级的动物，如台湾黑熊，还可见到国外来的娇客，如可爱的无尾熊、国王企鹅等。大百货公司购物逛街如台北101购物中心、京华城、微风广场、SOGO百货，夜市小吃如士林、华西街、饶河街夜市，台北大众运输系统都能便捷与安全将你送达。让你逍遥地吃喝玩乐，无论如何，台北市均值得你畅游。

忠烈祠

忠烈祠位在圆山饭店旁，背倚青山，面临基隆河。建于公元一九六九年，占地广大，主建筑型式仿北京故宫太和殿，雄伟壮丽宏伟，象征着烈士们成仁取义的大无畏精神。围绕于忠烈祠四周的一万余坪的青草地，在群山的拱卫中，营造出一种清幽而肃穆的气氛，更烘托出建筑物的庄严。祠内供奉从中华民国成立前的革命烈士，到在抗日战争及国共战争中牺牲的三十三万将士官兵，全都被供奉于此。历年忠勇牺牲的烈士牌位，在大殿四面墙上，展示着英勇烈士的遗照及事迹。每逢春秋两季，均由国家元首率领文武百官前来致祭。访华友邦元首及政要也都会来此献花致敬。每年十月，忠烈祠更挤满了海外归国华侨的参观团体。值得一提的是，忠烈祠大门前站岗的卫兵，个个酷似雕像，任你百般捉弄，仍是一脸严肃，可见训练之严谨！常令聚集观看的客们称奇赞赏，而每小时卫兵交接换哨仪式，更是蔚为特色，值得一看。

故宫博物院

国立故宫博物院收藏有全世界最多的无价中华艺术宝藏，其收藏品的年代几乎涵盖了整个5000年的中国历史。博物院内62万件收藏品中，大多数是昔日中国皇室的收集品，皇室的收藏则始自1000多年前的宋朝。故宫自90年8月14日起，展览馆局部开放拍摄，全馆禁用闪光灯。惟于展场内摄影取得之文物及展场陈设画面或影像，仍拥有专属权，仅得供个人留念、观赏之用，不得基于商业或非商业目的公开播送、公开上映或改作、散布、发行。

中正纪念堂

占地 24.79公顷的中正纪念堂位于台北市中心，是为追念先总统 蒋公而建造的纪念堂，造型仿北平天坛之顶、埃及金字塔之体，高耸威严，正厅恭置 蒋公坐姿铜像，底座部份设有展览室和放映室，陈列蒋公一生对国家民族伟大勋业之文物，供民众参观，纪念堂左右分列戏剧院与音乐厅，古色古香的中国宫殿式建筑，庄严宏伟，许多国内外之文化表演均在此进行。由于占地广阔、建筑美丽，是民众活动聚会及婚纱摄影的胜地，更成为国外人客必访之地。3层台阶高14.5公尺，主体墙高24公尺，斗拱至宝顶尖高31.5公尺，合共70公尺。大门高16公尺，重75吨，为青铜铸建。正堂分上下2层，上层平面为40公尺见方，四角各突出7.5公尺，后方居中恭立 蒋公座姿铜像，以供瞻仰。下层大厅设有文物展视室、中央通廊、演讲厅、怀恩艺廊、中正艺廊、瑞元厅、中正纪念图书馆、先总统 蒋公纪念室等。

总统府

总统府座落在台北市中正区重庆南路1段122号，正大门面对凯达格兰大道，正面(东向)重庆南路，背面(西向)博爱路，北向为宝庆路，南向为贵阳街。日人统治台湾时期，于公元1906年至1907年间(明治39年至40年)决定兴建总督府厅舍(即现今总统府)。第2次世界大战末期，这栋建筑曾遭到轰炸而严重毁损。台湾光复后，在民国35年重建完成，当时为庆祝先总统　蒋公六秩华诞，改称「介寿馆」。中央政府迁台后，便以此馆为总统府，延用至今。气魄雄伟、巍峨高耸的总统府，在宽敞广场的衬托下，尤显尊贵气派，此栋建筑系日治时期「总督府」之所在，自1919年完工以来，便一直是全台湾最高政权核心，这座后期文艺复兴式样的五层大厦，中央突起12层，塔身高60公尺，一峰巍然，为当时全台最大的建筑工程，若欣逢国家重大庆典节日，如新年、10月10日国庆节等，则总统府四周更是结彩华灯，辉灿极致。

鼻头角

鼻头角地如其名，为东北角海岸突出海面的－岬角，与台湾本岛最东的三貂角和最北的的富贵角，合称「北台湾三角」。鼻头角集东北角海岸海蚀地形之大成，尤其海崖、海蚀凹和海蚀平台之发育更冠绝全省。海蚀平台上满布着蕈状岩、蜂窝岩、豆腐岩及生痕化石，赏景之余，亦为户外教学一处极佳的自然地质教室。沿着往鼻头国小的石径漫步，海与天共一色的美景迎面而来，步道的尽头即为鼻头角灯塔，该塔始于清光绪22（1896）年，二次大战时遭盟军炸毁，直到光复后才改建为塔高12.3公尺的圆形建筑。

南雅风化石

南雅是由入东北角海岸的一个赏点，以奇岩景观著称，除了触目可见的海蚀礁岸外，最令人称奇的便是千状万态，鬼斧神工的风化纹石错落其间，彷佛一座户外大型雕塑博物馆。南雅风化纹地形为台湾所罕见，其成因为砂岩中的节理经风化作用造成含铁矿物氧化，于是显露出氧化铁的带状花纹，饶富造形之美。

金瓜石

金瓜石曾是台湾知名的矿区，有「黄金的故乡」的美称，以前淘金的旧矿场目前已规划为黄金博物馆，园区里有环境馆、太子宾馆、黄金神社、本山五坑道、日式宿舍等，可以深入了解金瓜石的淘金岁月。

九份老街

九份隶属台北县瑞芳镇，相传在陆路尚未开通之时，一切物资供给仰赖海路进行，由于村落中只有九户人家，故对外采买时皆要求备妥「九份」，久而久之，人们便以此命名。九份之发展过程可谓一段先民采金史，随采金人潮的涌入而繁华，又随采金事业的没落而褪色。约略公元1890年左右，居民在福山宫土地祠距小金瓜不远处掘到金脉，这使得原本只有九户人家的贫穷村落，顿时聚集了三、四千户的淘金人口，此为九份的第一次繁华。同时拥有高山屏障与辽阔海景的九份，除了有首屈一指的山海风光，春夏秋冬晴雨晨昏日夜景致各具物色。区内任何面海窗户、阳台、门口埕等地，均可欣赏到不同季节、相异时段的自然景观、青郁尖耸的「鸡笼山」与开阔碧蓝的港湾海滨。「春樱花、夏清风、秋芒花、冬云雾」为九份美丽多变之四季容颜最佳写照。春日踏青，台阳公司瑞芳矿场办事处与福山宫前埕，几丛樱花迎面展姿。夏日山岚清风，温差效应造成日吹山风、夜吹海风，令人暑气全消。晚秋时分芒花抽穗，随着东北季风吹拂，一波波白芒如浪潮般在山峦间浪漫摇曳，驻足颂德公园上方凉亭、大竿林、鸡笼山及往双溪的102县道上，感受款款诗意。冬日霪雨连绵，细雨中石阶兀自流着瀑布般的水流，寒意袭人的缭绕雾气，为九份增添几许若随若现的另一种冷清、萧瑟面貌。白天若无云雾弥漫，海上一片清朗蔚蓝，可远眺层层的海浪；入夜后，海面上渔火点点，更衬托出山城夜晚的宁静。其它诸如坐看日出云起、晚霞满天、观星赏月等，均令人动容，难以忘怀。

龙山寺

艋舺（今万华）是台北市开发最早的地方，而台北第一名剎─龙山寺，就是当地居民信仰、活动、集会和指挥的中心。据说以前有一个人把佩带的观音菩萨香火，遗挂在一棵大榕树上，到了夜晚竟然发出光芒。更奇怪的是有求必应，非常灵验。所以信徒就在那个地方建立龙山寺，从公元一七三八年（清乾隆三年）开始，到一七四O年落成。二百多年来，龙山寺经过多次的修建，整个结构是完整「回」字形，在传统的寺庙建筑中，是一种非常尊贵的布局。在广场上，可注意地板石材，其中切割较不整齐的部分，已有古老的历史。前台湾海峡又叫「黑水沟」，风浪很大，移民都用石板来压稳船舱，以能安全渡海来台，而这些石板，后来也就用来铺设龙山寺前的部分广场。再来，就可从前殿开始欣赏。首先，可以看到殿前有1918年所制台湾独一无二的铜铸龙柱，屋檐下的木雕、彩绘，也都非常生动。尤其用来支撑屋顶的「网目斗拱」，是台湾寺庙的首次创作。另外，大门左边的石雕窗上，雕有精彩的三国演义故事；右面则有一个八角竹节窗，上刻竹干，是「竹报平安」的意思。由于正门只有节庆祭典时才打开，所以平时都从庙宇左边的门进入，右边的门出来。进到庙里，可看到很多善男信女虔诚祭拜、诵经念文。出了前殿，在天井上有一个香炉，香炉上「憨番抬庙角」的有趣雕塑。天井两旁还有钟楼和鼓楼，早上敲钟、晚上击鼓，来作为诵经、法会的提醒。从石阶上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔细观赏。进了正殿，可以看到主神──观世音菩萨。在第二次世界大战中，龙山寺正殿曾被炮火击中，殿堂全毁，但此神像却丝毫无损，所以让信徒更加敬拜。来到后殿和左、右翼殿，会看到很多的神佛，有人说「龙山寺是众神的聚会所」，就是说庙内供奉神佛非常多，号称主、附神的有一百多尊，这里可注意后殿殿前的一对人物石柱，造形生动，和一般寺庙以「龙」为题材的石柱不同。此外，左、右殿入口外侧的壁面，有「红毛番吹法螺」的石雕，也和香炉上「憨番抬庙角」有相同的趣味性。龙山寺不仅典藏许多艺术珍品，而且一年中有多次节庆，都非常热闹，不妨前来开开眼界。

华西街观光夜市

华西街夜市位于龙山寺附近，与广州街、梧州街、西昌街等夜市串联成为一大型特色街市，贩卖商品包罗万象，是国内外观光客最钟爱的景点之一；早期的华西街以风月场所聚集而出名，经台北市政府禁娼整顿后，观光质量大幅提升，治安也较以前为佳。华西街夜市入口处为中国传统牌楼建筑，沿途挂满红色宫灯，极具特色，两旁店家皆为老字号口碑与质量兼顾，连高级餐厅也有据点，像是广受日本观光客青睐的台南担仔面一店，就是在这里发迹，其他小吃类，例如大鼎肉羹或是两喜号鱿鱼羹等，更是座无虚席，夏天时清凉刨冰与新鲜果汁供不应求，冬令时节各类进补食品一一上市，更见万头窜动。提到华西街夜市，就不能不提到卖蛇的商店，华西街上大约有两至三家，入夜后便会有杀蛇或是斗蛇等的表演，每每引起好奇民众围观，十分热闹，不过限于环保现在保育类的蛇类并不在此贩卖。至于其他类商品的店家，也时常有特卖或拍卖活动，叫卖声此起彼落，充分表现出台湾人民的热情与生命力。

台北101大楼

位于信义计划区的台北101大楼，是台北市的新地标，这栋总高度达508公尺的建筑，于1998年1月动工，购物中心于2003年开幕营运，办公大楼则预计在2004年12月正式启用，台北101大楼堪称世界第一高楼（ 高度计算包括塔顶塔尖，但不包括楼顶天线，数据源:世界高楼协会网站 http://skyscraperpage.com/ ），大楼的兴建完成，也为建构台湾成为亚太金融中心做好第一步硬件工程。融合东方古典文化及台湾本土特色的这栋前卫建筑，造型宛若劲竹节节高升、柔韧有余，象征生生不息的中国传统建筑意涵。运用高科技材质及创意照明，以透明、清晰、营造视觉穿透效果，与自然及周遭环境和谐融合，为台北都会带来视觉上全新的体验。台北101大楼结合证券、金融、企业总部、工商活动与娱乐、生活、购物等用途，犹如大都会生活的缩影。购物中心内规划有时尚服饰区、名牌精品区、化妆品专柜、书店等，提供优雅宽敞的购物空间；各大餐厅和美食街有各种不同风味的料理，大宴小酌都适宜；加上运动健身馆，休闲SPA等服务，使101购物中心兼具时尚、美馔、娱乐、社交与文化的复合功能。外围并链接台北市政府大楼、国际会议中心、世贸中心、君悦饭店、新舞台、邻近的影城和购物中心等，形成一个结合金融、商务、休憩、购物的综合商业地区。

太鲁阁国家公园

太鲁阁国家公园成立于民国75年（1986年），横跨花莲、南投及台中，为我国面积第二大国家公园。太鲁阁国家公园以雄伟壮丽、几近垂直的大理岩峡谷景观闻名。沿着立雾溪的峡谷风景线而行，触目所及皆是壁立千仞的峭壁、断崖、峡谷、连绵曲折的山洞隧道，大理岩层和溪流等风光。四百万年前，菲律宾海洋板块与欧亚大陆板块碰撞而成台湾，慢慢降起的中央山脉表层岩层受到风化侵蚀作用而剥离，大理岩因而露出地表。这些大理岩受到立雾溪长期侵蚀下切作用与地壳不断隆起上升，形成几乎垂直的Ｕ型峡谷。公园内巨峰林立，从清水到南湖大山顶，落差达3,742公尺，造就了层次复杂的植物林相，并提供野生动物栖息活动的空间。瀑布是太鲁阁国家公园重要的景观，从太鲁阁口到文山间，瀑布相当多，最著名的要属白杨瀑布、银带瀑布、长春瀑布、绿水瀑布等，还有许多不知名的小流瀑。燕子口和九曲洞，是太鲁阁峡谷最让人心动的自然奇观，也是峡谷最窄的两段，临溪侧辟有人行步道供游客漫步欣赏。燕子口对岸大理石峭壁上可见到许多小洞穴，每当春夏之际，常有小雨燕和洋燕在峭壁间穿梭鸣唱，或在洞穴内筑巢，故而得名燕子口。而九曲洞「如肠之回、如河之曲」的隧洞景观，游客可沿回转曲折的半明半暗路线欣赏峡谷风光。此外，太鲁阁牌楼是一中国味十足的小型牌楼，为留影纪念的热门景点；长春祠则为纪念开筑中横时所殉职人员，静立苍翠山谷中，飞瀑流泉穿泻而下，构成色调谐和的风景画。开路英雄永伴青山绿水，英灵堪慰。

长春祠

由入口处前行大概二‧五公里，就可以看到位于青山绿水中的长春祠。旧有的长春祠因土石坍塌而损毁，目前所见的长春祠已经是第三座于民国78年所重建的，采山洞型的建筑。供奉因修筑横贯公路殉职的员工灵位，祠堂下方有一瀑布自山洞中流出，即是有名的「长春飞瀑」一道飞瀑在长春祠前分流入溪，加上古典优雅的祠堂建筑，一幅似国画般的山水庭园便呈现眼前，让人顿时忘记尘世烦扰。祠后有一道三八0阶的石梯蜿蜒向上，俗称「天梯」，走到尽头便可抵达观音洞，内有观音石佛及横贯公路施工全图。继续前行可过吊桥抵达禅光寺，沿途植披、涌泉等景观，视野辽阔，可俯瞰蜿蜒于山谷的立雾溪，及太平洋的景观。

燕子口

为太鲁阁峡谷的一段大理石峭壁，峭壁有许多小洞穴，是由河流与地下水长期侵蚀所造成的壶穴，因常有小雨燕、洋燕在峭壁间觅食或筑巢，形成「百燕鸣谷」的奇景，因而成「燕子口」。

九曲洞

此为太鲁阁峡谷景致最美的一段，过了锥麓断崖后，由于河谷的曲折切割，使得峭壁深峡也弯曲多变，公路开凿在山壁之间，曲折迂回的在山洞中前进，彷佛有绕不完的弯路，因此取名为「九曲洞」，倒不是因为有九个洞，只是用「九」来形容此处的多弯。进入九曲洞后，山光水色都被隔绝在外，弯曲的公路只能看见坚硬的岩层，而从靠近溪谷的洞穴中方能一窥峡谷风光。峡谷对面的大理岩，从深灰到纯白，各式图样赋予人们丰富的想象空间。多变的自然景观，穿洞公路的伟大工程，九曲洞结合了自然与人工的壮观，今人叹为观止。

天祥

"天祥"是太鲁阁峡谷的中心，是住宿、餐饮、各项服务的中心，原名塔比多，意为山棕；为了纪念文天祥而改名为天祥。天祥的风景点有祥德寺、天峰塔、吊桥、文天祥纪念公园、梅园、天祥礼拜堂等。每年冬季，梅园内梅花盛开，默林从公路、停车场、纪念公园一直延续至祥德寺，连成白色一片花海，是十分受欢迎的台湾景观之一。

七星潭

位在花莲市区东北方，位于花莲市新城乡的北埔村，可取道美仑工业区，由花莲师院前指标前行即可到达。此地海滩呈一优美的弧形海湾。海水洁净湛蓝，黑石晶莹剔透，在此可远眺青山苍郁，公路绵延。七星潭富有诗意的名称，据说是位于花莲师范学院和花莲机场一带，早年有零星湖泊散布，后来因建设需要而填实。现在一般称七星潭，是指美仑工业区和花莲机场以北的地区，有断层形成的海峡与优美的弧形海湾，具有豊富的自然人文景观。在七星潭，可以远眺清水断崖，夜间还可以欣赏新城和崇德地区的灯火，区内更有许多景点，提供休憩和知性之旅。七星潭风景区以自行车道为动脉，从花莲市南滨公园、经花莲港、四八高地到七星潭风景区，长达21公里的旅程有不同的风光。花县政府更兴建了石雕园区、赏星广场、观日楼、儿童游乐场等休憩设施，在渔场附近还有海生态的解说牌，也利用防风林区辟建海滨植物园区，动植物生态非常豊富，来一趟知性之旅绝对不虚此行。

日月潭

最早日月潭只是个小湖泊，日据时代，为了发电所需，日人从浊水溪最靠近日月潭的武界处，拦砂截取浊水溪流水，修筑了一条十五公里长的地下水道，穿过水社大山进到日月潭，淹没众多小山丘，而成今之泱泱湖泊。由于台湾的水库普遍利用溪流截堵成潭，水库狭长，景观单调，日月潭则是利用洼地注水成潭，水域由山峦环绕，层层相夹，水道蜿蜓纷岐，远观近游，处处是景。日月潭的水，主要用于发电，一年发电量达50亿度，占台湾水力发电的百分之五十六，发电效益达125亿元。由于它是国内少见的活水库，水库的水每日透过台电抽蓄发电循环使用，宛如活水，不但藻类植物不易滋生，水质透明度也佳，故能繁殖肉质鲜腻的曲腰鱼、奇力鱼与潭虾。很多书上用水沙连形容日月潭，事实上水沙连的范围比现在日月潭来得大。「沙连」是以前平埔族人对内山原住民的通称，内山为一连串多积水盆地群，日月潭湖泊即在其中，加水字于上，合称「水沙连」，范围相当于现在埔里、鱼池、中明、水社、头社等地。海拔760公尺的中高度，造就日月潭宛如图画山水的氤氲水气及层次分明的山景变化，唯能乘船游湖、亲近潭水，才能完全体会日月潭之晨昏美景。环潭公路：日月潭环湖一周，约33公里，过去仅有日潭公路，1995年9月间，月潭公路完工后，使日月潭环湖公路于焉完成，游客可开车或骑机车，沿湖游览各个景点。环湖公路共设有两处收费站：一在日潭，中信大饭店附近；一在月潭潭头，即日月潭的最南端点。以日潭收费站为起点，顺时针方向游览日月潭环湖上各景点，依序是文武庙、孔雀园、日月村(德化社)、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺。

文武庙

文武庙位于日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关。公元1932年，日月潭建坝储水后，当时潭畔有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鉴于潭水过高将漫淹二庙，于是决议迁庙，在地方人士的奔走下，于公元1934年将两庙合一，即为文武庙的前身。公元1969年文武庙重建，以「北朝式」格式建筑，这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。文武庙形势陡峻，依山势而筑，愈后愈高，庄颜雄伟。正门面临环湖公路，为墨绿色大理石牌坊，正面书曰「文武庙」，左右分题「崇文」「重武」，两边梁柱有黄杰先生题书对联一幅「道贯古今德参造化」「惠昭日月义薄云天」。拾阶而上，为庙的广场，一对枣红色巨型狮子抱球呼应，格外醒目。庙的方位采「坐东向西」背山面湖，大有尽揽江山的磅礡气势。主要建筑为"一埕二庭三殿"；台湾著名寺庙大多采此布局，是等级很高的庙宇布局。进入庙埕视觉随即被壮观的前殿所吸引。前殿为楼阁式建筑，主要作祭祀之用，故称「拜殿」；楼阁称「水云宫」，祀奉文武庙开基诸神。正殿主祀武圣关羽故名曰「武圣殿」，正殿位居全庙正中，是文武庙群筑中最大的建筑，高度达21公尺，为正方型的殿堂，此布局乃是为彰显帝君之神威。后殿主祀孔子，名为「大成殿」，故依儒教古制构筑，与前两殿有诸多的不同，其特色是屋顶采用非常罕见的重檐庑殿式，是宫殿式建筑的最高等级，以表征孔子的至圣高贵。

德化社

日月村旧名「德化社」、「化蕃社」，邵族主要居住于此，是日月潭边人口聚集最多的村落。当年　蒋公最喜爱泛舟到这儿观赏邵族山地歌舞，遂使该社成为日月潭重要的原住民文化园区。现德化社是邵族、泰雅族与汉族共居，村内有艺品店、餐厅与旅馆等。每年八月十五日前后，这里的邵族会举行盛大的祭典，届时整族全员出动，游客若选择此时光临，当可一饱邵族迷人的风情。此外，日月村(德化社)也是水社大山的登山口。

慈恩塔

离开玄奘寺后，往月潭方向走约六百公尺，可见一条斜坡叉路通往慈恩塔，自该塔停车场开始步行五百公尺的森林小径，即到慈恩塔。此塔乃先总统 蒋公为感念母恩伟大而建于民国六十（一九七一）年元月，期以昭示国人，克尽孝道，永怀慈恩。慈恩塔位于海拔九百五十四公尺的沙巴兰山上，当初建塔时，所有建料均利用船运过月潭水面，再用流笼送上山，工程相当艰巨，塔高仅四十六公尺，塔顶正好为海拔一千公尺。建成后，塔高耸入天，俨然成为日月潭著名的地标建筑。从慈恩塔最高层往拉鲁岛(光华岛)瞭望，拉鲁岛(光华岛)、玄奘寺与慈恩塔，约在同一条中轴在线，地形宛若是龙头伸入潭中取水，拉鲁岛(光华岛)位于入水处，玄奘寺位于龙头，慈恩塔则是龙之心脏部位。慈恩塔入口大门处之「慈恩塔」匾额为先总统　蒋公亲题，塔内有一口巨大的镇塔铜钟，该塔建成后即悬挂至今。至于蒋母王太夫人灵位则奉于塔前之宫殿式别墅，而塔所在的山顶，空地与草坪广大，并种了梅、柏等花木，还有石桌、石椅供游人小憩。

玄奘寺

离开日月村(德化社)继续往南走，约四点八公里处，可见到玄奘寺。该寺建于民国五十四（一九六五年，前临拉鲁岛(光华岛)，后依青龙山，地理风水称该寺占「青龙戏珠」宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，着经纶六百五十余部，与其弟子共译七十五部，得一千三百三十五卷，对佛教在中国发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京掠走玄奘大师的灵骨，供奉在日本琦玉县慈恩寺，民国四十四（一九五五年，始迎灵骨回国，供奉于日月潭畔之玄光寺，民国五十四（一九六五年十一月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺为一仿唐式建筑，正方形的地砖散发着光滑与朴实感。寺内「国之环宝」匾额乃先总统　蒋公亲题，寺外大墙上，刻有玄奘西域游行图与碑文三座；左为日华亲善纪念，中有大唐玄奘法师传记，右则中日佛教亲善交流纪念碑。此外，门前尚有两尊石像，殿前有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。

埔里镇

位于南投县境北部的埔里，是台湾的地理中心镇，以甘泉、美酒、鲜花、佳人闻名，四面环山，是个典型的盆地小镇，素有「山城」的美称。埔里全镇面积162.227公里，海拔在380─700公尺之间，气候上，属于亚热带温润气候，冬不严寒、夏不酷热。盆地东北的关刀山，标高1,924公尺，是周边最高山，另外三面则为集集大山系的山头与小丘，如西塔山、白叶山、观音山、三角岭等。境内两大河川--眉溪和南港溪，分别绕过盆地西部的乌牛栏谷地，在水尾附近会合。埔里曾是眉社、埔社等原住民部落及平埔族的汇聚之地，加上位居山区，开发较晚，保留了丰富的族群历史。回顾埔里盆地的开发过程，令入感受到山城充满历史、人文气息的一面。旧称日月潭、埔里及其周围的山区为「水沙连」，当台湾西部已大致开发完成时这一带却仍是个未知地，人们只略闻界外水沙连，有一连串肥沃的盆地，可从集集埔入山，到达埔里、眉里两社。之后，历经了平埔的播迁、闽粤汉人的移垦以及日本的殖民统治，埔里从不为人知的「界外生番地」，发展成为殖民经济的农林加工中心和经济作物转运站。所以，埔里现今有许多条「古道」是以往主要对外联络干线，值得探古寻幽一番。由于中海拔的雨量及湿度较低海拔地区高，林木茂盛，鸟类资源丰富。埔里平常留鸟约有36种、冬候鸟62种，山区可见到黄山雀、白耳画眉、冠羽画眉等的踪影。除了有天然美景，天气稳定，丰富农特产品外，埔里人更努力保存，发扬埔里特色，以「山之城」、「水之乡」、「花之都」、「艺之镇」、「健之邑」的主题，总体营造埔里。埔里又得天独厚的拥有四季温和及甜美的水质。如此山明水秀的天然洞府，不亦世外桃源。埔里也因此博得「小洛阳」之美称。对人类学研究而言，埔里可说是一座宝库。考古学者在水蛙窟发现了距今约2400－3600年前的「水蛙窟文化遗址」，乌牛栏台地也有距今约1700－2370年前的「大马璘文化遗址」，建筑、陶器、石器等遗迹相当丰富，保存了原始村落珍贵的文化内涵。

鹿港

「沧海桑田」可用来形容鹿港历史环境的变迁，在17世纪，荷兰人即以鹿港为台湾货品的输出要港，乾隆49年（公元1784年）鹿港被指定为与泉州蚶江对渡的正口，成为台湾中部的门户，当时街道上加顶棚的商店栉比鳞次，形成知名的「不见天」店街奇景；本世纪初因民风保守，拒绝纵贯铁公路通过，加上港淤，使鹿港从全台第二大都市变成小城镇，然正因如此，鹿港的传统风貌才得以保留下来。自然环境：鹿港镇位处台湾西部平原中央偏西的海岸边，今日因外海及鹿港溪严重淤沙，造成街市远离海岸。鹿港属温热带气候，夏季炎热、偶有雷雨，春秋温和，冬季凉爽，但9月到来年3月期间，强劲的东北季风带来大量尘沙，形成当地著名的「九降风」。传统建筑：鹿港最迷人的便是一些有老房子的古街巷，其中以门面窄，屋深长的店最具特色，这种楼井式建筑如今只能在中山路的「元昌行」、古市街及鹿港民俗文物馆里看到；其他像中山路上新旧参半的店屋，则是日据时代因拓路被拆去第一进，而加添现代的牌楼面。民俗庆典活动：1.农历 3月23日为妈祖诞辰，天后宫会举行盛大的庆典活动，非常热闹。2.农历5目5日端午节，举办龙舟竞赛及全国民俗才艺活动，前后数日狂欢沸腾，热闹的人潮将全镇挤的水泄不通。传统工艺：昔日女性若有鹿港家具做嫁妆是非常体面的，可见鹿港手工艺之精巧，在今中山路上仍可发现许多罕见的传统手工艺店，较知名的有木工、制扇、制香、锡雕、制灯笼……等，其薪传奖艺师之多高居全台首冠，游鹿港千万别错失见识艺师的风采。

安平古堡

荷兰人于公元1624年，在安平建造了台湾第一座城堡「热兰遮城」，也就是现在的安平古堡，这里曾是荷兰人统治的中枢，更是对外贸易的总枢纽，原本的建筑格局分为方形内城与长方形外城。公元1661年，郑成功驱离荷兰人后，将此地改名为安平，故热兰遮城也称为「王城」或「台湾城」，俗称安平古堡，是台湾最早的一座城池。清康熙年间，正式将台湾纳入版图，政治中心移至府城内，进而逐渐丧失其价值。后来曾破坏城壁红砖挪为建造亿载金城之用，到了日治时期，内城荷式建筑全毁，四周以红砖砌成方形阶台，台上建造西式平房作为海关宿舍。而成为今日的纪念馆风貌，光复后改名为安平古堡，并成为一级古迹和观光胜地，目前纪念馆边残存七十多公尺长的外城南墙残壁依然屹立，老榕攀爬，红砖班驳，是300余年来仅存的历史遗迹，诉说着曾经过往的沧桑。

赤崁楼

赤崁楼乃荷兰人于公元1652年创建，原称普罗民遮城(Provintia荷文为永恒之意)，汉人则称之为「赤崁楼」、「番仔楼」或「红毛楼」；虽然「赤崁楼」已历经明、清、日据时期，至今仍大约维持原貌。赤崁楼从荷兰人据台时期便是行政中心，公元1661年郑成功驱逐荷兰人后，即改普罗民遮城为承天府治。清初台江尚未淤塞前，浪涛可直达赤崁楼下，「赤崁夕照」是当时著名的台湾八景之一。赤崁楼前有九座清代石龟驮碑，是从他处迁移至此，传说石龟为龙生九子之一，因好负重而变成龟状。另外「断足石马」的雕像有一传说是因石马入夜后会化作妖怪骚扰百姓，所以才被断足，成为现在的模样。后来，赤崁楼因民变的破坏及疏于管理而日渐颓圮，而原本荷式建筑的主体也加上了中国式的建筑，一度上面还祭祀了观世音菩萨等神明。日治时期，赤崁楼改为陆军卫戍医院，也陆续展开修建及整修，光复后，将木制结构改建为钢筋混凝土结构，并将主要入口改向，而成为今日赤崁楼的模样。

亿载金城

亿载金城古称为「安平大炮台」或「二鲲鯓炮台」是为了对抗因牡丹社事件而犯台的日本军队。公元1874年沈葆桢先抵安平，认为应建立大炮台以保卫府城，因此，公元1876年由法国工程师所设计完成的全台第一座西式炮台终于完成，也是全台第一座配备英国阿姆斯特朗大炮的炮台，台湾的海防军事也因此而迈向近代化的一大步。建筑形制上，亿载金城属于西洋棱堡式的方形炮台，四角凸出，中央内凹。环绕炮台并有护城壕，炮台上分置大、小炮，城堡中央则为操练场；形制完善、规模宏大，加上炮台威力强大，亿载金城可说是台湾南北炮台中，划时代的重要里程碑。

高雄市区

高雄市位于台湾西南部，西临台湾海峡，南接巴士海峡，是东北亚通往南太平洋要道，同时也是一个理想的商港，先天条件优越，造就这个都市已逐渐迈向国际化。高雄市148万市民中，经济活动人口即有90余万人，人力资源雄厚。不仅天然地理条件优越，且因受海洋气候调节，全年阳光普照、气候宜人，再加上近几年产业急速发展、经济繁荣，已展露出国际大都会之气势与格局，为台湾第一大商港及世界第六大货柜港。飞跃中港都─高雄，这个民风勤朴、热情豪迈，有山、有河、有湖、有港的城市，诚挚的市民将热诚的接待您，享受这里多采多姿的旅游，让您留下永远难以忘怀的回忆。高雄市原名「打狗」,明永历15年(1661)万年县设治于兴隆庄埤子头(即今左营旧城)，郑克塽降清后，改设凤山县，县治仍于今左营旧城内，迄乾隆53年始迁治于今凤山市。日据时期始设打狗事务所于旗津街，复将台南厅打狗支厅移至哨船头，民国9年设高雄州(日人因TAKAU音而名为高雄)，民国13年改设高雄「市」，为高雄设市之始，民国68年7月1日改制为台湾地区第二个直辖市。

澄清湖

澄清湖位于高雄县鸟松乡，是高雄第一大湖，也是重要的水源地和风景区。梅陇春晓、曲桥钓月步入巍峨的观光大门一眼就见到两座红色中国式宫殿建筑，左边的是淡水馆，右为海水馆。馆内陈列世界各国的珍奇鱼类。在曲桥钓月景致中最有名的就属九曲桥，九曲桥建于民国49年（1960）桥长230公尺，宽2.5公尺，支柱七支，桥面回折九弯，故名为九曲桥。在澄清湖想要观看湖区全景就必要登上中兴塔，该塔是澄清湖中最高的建筑，塔身高约43公尺，共有7层楼。宝塔内有回旋梯直上塔顶，远观后方绿草如茵的高尔夫球场令人心旷神怡。澄清湖无论是曲桥、湖泊、亭楼；或是盛名的三亭(有如、清如、淡如亭)，得月楼，正气亭，各式古朴典雅的建筑亭楼都是遐迩闻名。

前清打狗英国领事馆

二级古迹打狗英国领事馆，建于1865年至今已有140年历史，地理位置特殊，座落在海天一色的西子湾山上，可属美景天成。坐靠打鼓山、前扼高雄港进出之大船、右看西子湾日落、左抱高雄市港全景。本馆为后文艺复兴时代巴洛克式建筑风格，花栏石雕、圆拱设计，她见证了一个半世纪的历史，经整修后，风华再现，英领风骚；馆内亦蕴藏丰富的艺术臻品，使其成为内外兼美的古迹领事馆。这座英国式的建筑，设计者为英国人，使用尺寸皆为英码及英呎。四周的外墙有连续的半圆拱，转角处的栱较小而墙柱较大，是力学上的强固作用。建筑物内设壁炉，并有地下室。整体外观为连续的半圆栱，使得造型非常富有节奏感。领事馆的红砖从厦门运来，工匠聘自大陆，回廊的圆栱在夕阳下被映照得更显古意盎然。竹节状的落水管是清末洋楼的特色，转角的砖柱为双柱并立，构造更为稳固。1986年始经考证研究修复，现在内部辟为高雄史迹文物馆，陈列有关打狗开拓及近代史之文献、照片及模型。游客至此，除可参观馆内丰富收藏外，馆外可西眺大海的点点船影，东望市区及港口，南侧有曲折保持完好的古道，处处展现迷人的风采。

西子湾

西子湾位于高雄市西侧，寿山西南端山麓下，北濒万寿山，南临旗津半岛，为一黄澄碧蓝的海水浴场，是一处以夕阳美景及天然礁石闻名的湾澳。距市中心车程约20分钟，依山临海，风景宜人，每当夜幕低垂，将大海点缀的瑰丽可人，渔船灯火闪烁其间;西子湾的夕阳是高雄八景之一，海天一色的美景，美不胜收，黄昏时分，常可见一对对情侣在此互道情愫，更有诗情画意的情境。中山大学就座落于西子湾风景区内，倚着寿山，傍西子湾，校园内草木蓊郁、花团锦簇，校舍美轮美奂，是一座美丽的大学。由中山大学左方的旅客服务中心即可进入西子湾海水浴场，夏日总是有成群结队的游客到此戏潮、游泳，热闹非凡。

春秋阁

春秋阁位于高雄市左营区，于1951年兴建完成，大小相同共两座一为春阁；另一为秋阁，统称春秋阁，系为纪念武圣关公而建。位在春秋阁的前端有一尊骑龙观音，关于此一骑龙观音的由来有一传说：观音菩萨曾骑龙在云端现身，指示信徒要依其现身之形态建造圣像在春阁与秋阁之间，于是有现今的骑龙观音圣像。

延平郡王祠

延平郡王祠建于清同治年间，位于台南市开山路，奉祀台湾开山始祖郑成功及其部将，为台湾的重要古迹。占地9400余坪，庭园修筑风格庄严典雅，是台湾少见的「福州式」庙宇建筑。公元1661年，郑成功带兵在鹿耳门登陆，赶走了荷兰人，并积极建设台湾，以做为反清复明的根据地。郑成功经略台湾，除设立官署，清查户籍外，还下令屯田，允许官兵圈地成家，并招募大陆沿海居民来台开垦。明隆武帝曾赐姓朱，后人多以「国姓爷」称呼，成为后世朝拜的民族英雄。郑成功去世后，后人为了感怀他的丰功伟绩，特在此地立庙奉祀，尊称他为「开台圣王」和「开山王」，现在全台湾的「开台圣王庙」有50余所之多。各地寺庙祠堂香火不断，也因此在台湾留下了深厚的影响与众多传说。清同治13年，钦差大臣沈葆祯奉命来台办理防务，深入了解民意，发现郑成功对建设台湾的贡献，建议建祠纪念。清廷同意后拨款立祠，谥号忠烈，从福州载来工匠、材料，将开山王庙扩建成「福州式」建筑，并在正门石匾提「明延平郡王祠」。祠中珍贵文物丰富，尤其为数众多的清代楹联，包括沈葆桢手书，笔力雄浑、意义隽永，仍极具历史价值。位于祠旁的「民族文物馆」收藏着许多台南文物：1楼主要陈列史前文物，说明台湾与大陆的地缘关系，及先民生活的演进过程。2楼所展览的多为台南历史文物，包括与府城相关的先贤，例如郑成功、沈葆桢等人的画像或遗墨。此外，旧日府城的日常生活用品，如街牌、眠床、地契、银票等均有陈列，让人深入了解先人生活起居状况，十分值得一游。

佛光山

佛光山位于高雄市大树区，是台湾最大的佛教道场，创办人为星云法师，他为提倡『人间佛教』之道，于民国56年带领弟子披荆斩棘，一砖一瓦建立起「佛光山」，成为台湾信众最多、最负盛名的圣地。但由于长年来前往参拜者众多，严重影响僧众清修，遂于民国86年封山，谢绝观光客进入，只有过年期间才短暂开放。最近佛光山为带动南部地区繁荣和休闲文化的提升，于90年元旦重启山门，除周一外，每天都开放。佛光山除了最主要寺院建筑外，最具特色的是大佛城，为佛光山的地标，四周皆有 480尊小型金身阿隬陀佛塑像围绕，景象庄严。此外，佛教文物陈列馆珍藏古今各国文物多达数千件，有机会上山值得一观。

八卦山风景区

鸟类资源丰富的梨山，其中以山鸟、溪涧鸟为主。中、低海拔地区赏蝶期为6-9月，高海拔地区为7-8月，曙凤蝶、大红纹凤蝶、双环纹凤蝶等都是此区的代表。另外，拥有纹面文化的泰雅族，其麻纺织工艺在原住民族中最为著名，漂亮又实用。八卦山可以见到许多的鸟类，如大冠鹫、绿绣眼、白头翁、绣眼画眉、粉红鹦嘴、竹鸡等，每年3、4月间更有数以万计的灰面鵟鹰过境。八卦山的蝶类丰富，蝶群飞舞为八卦山头更添几分活泼气息。另外，此区有许多断层，由于地质作用的关系让八卦山脉发生皱折、断层的作用而形成三家村断层、南六分寮断层、田中森林公园地理景观、横山断层、名间断层等。