日月潭

最早日月潭只是个小湖泊，日据时代，为了发电所需，日人从浊水溪最靠近日月潭的武界处，拦砂截取浊水溪流水，修筑了一条十五公里长的地下水道，穿过水社大山进到日月潭，淹没众多小山丘，而成今之泱泱湖泊。由于台湾的水库普遍利用溪流截堵成潭，水库狭长，景观单调，日月潭则是利用洼地注水成潭，水域由山峦环绕，层层相夹，水道蜿蜓纷岐，远观近游，处处是景。日月潭的水，主要用于发电，一年发电量达50亿度，占台湾水力发电的百分之五十六，发电效益达125亿元。由于它是国内少见的活水库，水库的水每日透过台电抽蓄发电循环使用，宛如活水，不但藻类植物不易滋生，水质透明度也佳，故能繁殖肉质鲜腻的曲腰鱼、奇力鱼与潭虾。很多书上用水沙连形容日月潭，事实上水沙连的范围比现在日月潭来得大。「沙连」是以前平埔族人对内山原住民的通称，内山为一连串多积水盆地群，日月潭湖泊即在其中，加水字于上，合称「水沙连」，范围相当于现在埔里、鱼池、中明、水社、头社等地。海拔760公尺的中高度，造就日月潭宛如图画山水的氤氲水气及层次分明的山景变化，唯能乘船游湖、亲近潭水，才能完全体会日月潭之晨昏美景。环潭公路：日月潭环湖一周，约33公里，过去仅有日潭公路，1995年9月间，月潭公路完工后，使日月潭环湖公路于焉完成，游客可开车或骑机车，沿湖游览各个景点。环湖公路共设有两处收费站：一在日潭，中信大饭店附近；一在月潭潭头，即日月潭的最南端点。以日潭收费站为起点，顺时针方向游览日月潭环湖上各景点，依序是文武庙、孔雀园、日月村(德化社)、玄奘寺、慈恩塔、玄光寺。

文武庙

文武庙位于日月潭北边山腰处，其由来与日月潭兴建史有关。公元1932年，日月潭建坝储水后，当时潭畔有龙凤宫，北吉巷有益化堂两庙，有鉴于潭水过高将漫淹二庙，于是决议迁庙，在地方人士的奔走下，于公元1934年将两庙合一，即为文武庙的前身。公元1969年文武庙重建，以「北朝式」格式建筑，这也就是今天文武庙所见之辉宏建筑格局。文武庙形势陡峻，依山势而筑，愈后愈高，庄颜雄伟。正门面临环湖公路，为墨绿色大理石牌坊，正面书曰「文武庙」，左右分题「崇文」「重武」，两边梁柱有黄杰先生题书对联一幅「道贯古今德参造化」「惠昭日月义薄云天」。拾阶而上，为庙的广场，一对枣红色巨型狮子抱球呼应，格外醒目。庙的方位采「坐东向西」背山面湖，大有尽揽江山的磅礡气势。主要建筑为"一埕二庭三殿"；台湾著名寺庙大多采此布局，是等级很高的庙宇布局。进入庙埕视觉随即被壮观的前殿所吸引。前殿为楼阁式建筑，主要作祭祀之用，故称「拜殿」；楼阁称「水云宫」，祀奉文武庙开基诸神。正殿主祀武圣关羽故名曰「武圣殿」，正殿位居全庙正中，是文武庙群筑中最大的建筑，高度达21公尺，为正方型的殿堂，此布局乃是为彰显帝君之神威。后殿主祀孔子，名为「大成殿」，故依儒教古制构筑，与前两殿有诸多的不同，其特色是屋顶采用非常罕见的重檐庑殿式，是宫殿式建筑的最高等级，以表征孔子的至圣高贵。

德化社

日月村旧名「德化社」、「化蕃社」，邵族主要居住于此，是日月潭边人口聚集最多的村落。当年　蒋公最喜爱泛舟到这儿观赏邵族山地歌舞，遂使该社成为日月潭重要的原住民文化园区。现德化社是邵族、泰雅族与汉族共居，村内有艺品店、餐厅与旅馆等。每年八月十五日前后，这里的邵族会举行盛大的祭典，届时整族全员出动，游客若选择此时光临，当可一饱邵族迷人的风情。此外，日月村(德化社)也是水社大山的登山口。

慈恩塔

离开玄奘寺后，往月潭方向走约六百公尺，可见一条斜坡叉路通往慈恩塔，自该塔停车场开始步行五百公尺的森林小径，即到慈恩塔。此塔乃先总统 蒋公为感念母恩伟大而建于民国六十（一九七一）年元月，期以昭示国人，克尽孝道，永怀慈恩。慈恩塔位于海拔九百五十四公尺的沙巴兰山上，当初建塔时，所有建料均利用船运过月潭水面，再用流笼送上山，工程相当艰巨，塔高仅四十六公尺，塔顶正好为海拔一千公尺。建成后，塔高耸入天，俨然成为日月潭著名的地标建筑。从慈恩塔最高层往拉鲁岛(光华岛)瞭望，拉鲁岛(光华岛)、玄奘寺与慈恩塔，约在同一条中轴在线，地形宛若是龙头伸入潭中取水，拉鲁岛(光华岛)位于入水处，玄奘寺位于龙头，慈恩塔则是龙之心脏部位。慈恩塔入口大门处之「慈恩塔」匾额为先总统　蒋公亲题，塔内有一口巨大的镇塔铜钟，该塔建成后即悬挂至今。至于蒋母王太夫人灵位则奉于塔前之宫殿式别墅，而塔所在的山顶，空地与草坪广大，并种了梅、柏等花木，还有石桌、石椅供游人小憩。

玄奘寺

离开日月村(德化社)继续往南走，约四点八公里处，可见到玄奘寺。该寺建于民国五十四（一九六五年，前临拉鲁岛(光华岛)，后依青龙山，地理风水称该寺占「青龙戏珠」宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。玄奘为唐朝高僧，受唐太宗之命前往印度取经，历十余年返国，着经纶六百五十余部，与其弟子共译七十五部，得一千三百三十五卷，对佛教在中国发展贡献卓著。中日战争期间，日人在南京掠走玄奘大师的灵骨，供奉在日本琦玉县慈恩寺，民国四十四（一九五五年，始迎灵骨回国，供奉于日月潭畔之玄光寺，民国五十四（一九六五年十一月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。玄奘寺为一仿唐式建筑，正方形的地砖散发着光滑与朴实感。寺内「国之环宝」匾额乃先总统　蒋公亲题，寺外大墙上，刻有玄奘西域游行图与碑文三座；左为日华亲善纪念，中有大唐玄奘法师传记，右则中日佛教亲善交流纪念碑。此外，门前尚有两尊石像，殿前有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。

埔里镇

位于南投县境北部的埔里，是台湾的地理中心镇，以甘泉、美酒、鲜花、佳人闻名，四面环山，是个典型的盆地小镇，素有「山城」的美称。埔里全镇面积162.227公里，海拔在380─700公尺之间，气候上，属于亚热带温润气候，冬不严寒、夏不酷热。盆地东北的关刀山，标高1,924公尺，是周边最高山，另外三面则为集集大山系的山头与小丘，如西塔山、白叶山、观音山、三角岭等。境内两大河川--眉溪和南港溪，分别绕过盆地西部的乌牛栏谷地，在水尾附近会合。埔里曾是眉社、埔社等原住民部落及平埔族的汇聚之地，加上位居山区，开发较晚，保留了丰富的族群历史。回顾埔里盆地的开发过程，令入感受到山城充满历史、人文气息的一面。旧称日月潭、埔里及其周围的山区为「水沙连」，当台湾西部已大致开发完成时这一带却仍是个未知地，人们只略闻界外水沙连，有一连串肥沃的盆地，可从集集埔入山，到达埔里、眉里两社。之后，历经了平埔的播迁、闽粤汉人的移垦以及日本的殖民统治，埔里从不为人知的「界外生番地」，发展成为殖民经济的农林加工中心和经济作物转运站。所以，埔里现今有许多条「古道」是以往主要对外联络干线，值得探古寻幽一番。由于中海拔的雨量及湿度较低海拔地区高，林木茂盛，鸟类资源丰富。埔里平常留鸟约有36种、冬候鸟62种，山区可见到黄山雀、白耳画眉、冠羽画眉等的踪影。除了有天然美景，天气稳定，丰富农特产品外，埔里人更努力保存，发扬埔里特色，以「山之城」、「水之乡」、「花之都」、「艺之镇」、「健之邑」的主题，总体营造埔里。埔里又得天独厚的拥有四季温和及甜美的水质。如此山明水秀的天然洞府，不亦世外桃源。埔里也因此博得「小洛阳」之美称。对人类学研究而言，埔里可说是一座宝库。考古学者在水蛙窟发现了距今约2400－3600年前的「水蛙窟文化遗址」，乌牛栏台地也有距今约1700－2370年前的「大马璘文化遗址」，建筑、陶器、石器等遗迹相当丰富，保存了原始村落珍贵的文化内涵。

鹿港

「沧海桑田」可用来形容鹿港历史环境的变迁，在17世纪，荷兰人即以鹿港为台湾货品的输出要港，乾隆49年（公元1784年）鹿港被指定为与泉州蚶江对渡的正口，成为台湾中部的门户，当时街道上加顶棚的商店栉比鳞次，形成知名的「不见天」店街奇景；本世纪初因民风保守，拒绝纵贯铁公路通过，加上港淤，使鹿港从全台第二大都市变成小城镇，然正因如此，鹿港的传统风貌才得以保留下来。自然环境：鹿港镇位处台湾西部平原中央偏西的海岸边，今日因外海及鹿港溪严重淤沙，造成街市远离海岸。鹿港属温热带气候，夏季炎热、偶有雷雨，春秋温和，冬季凉爽，但9月到来年3月期间，强劲的东北季风带来大量尘沙，形成当地著名的「九降风」。传统建筑：鹿港最迷人的便是一些有老房子的古街巷，其中以门面窄，屋深长的店最具特色，这种楼井式建筑如今只能在中山路的「元昌行」、古市街及鹿港民俗文物馆里看到；其他像中山路上新旧参半的店屋，则是日据时代因拓路被拆去第一进，而加添现代的牌楼面。民俗庆典活动：1.农历 3月23日为妈祖诞辰，天后宫会举行盛大的庆典活动，非常热闹。2.农历5目5日端午节，举办龙舟竞赛及全国民俗才艺活动，前后数日狂欢沸腾，热闹的人潮将全镇挤的水泄不通。传统工艺：昔日女性若有鹿港家具做嫁妆是非常体面的，可见鹿港手工艺之精巧，在今中山路上仍可发现许多罕见的传统手工艺店，较知名的有木工、制扇、制香、锡雕、制灯笼……等，其薪传奖艺师之多高居全台首冠，游鹿港千万别错失见识艺师的风采。

八卦山风景区

Historical Background: Big Buddha Parkland locates in Pa Kua Mountain in Changhua. It is tight to Changhua downtown. Black body Sakya Big Buddha statue is the special landmark and spirit representation of Changhua city. From Pa Kua Mountain going through the Big Buddha archway, walking along till the end of the way, there is Big Buddha sitting up straight in the wide place. Pa Kua Mountains Big Buddha is built in 1961. The whole body is curved with the ferroconcrete sculpture. From the lotus seat to the Buddhas whole body, the length is about 7.2 foot; the shoulder length is about 13 foot, and the length of the across chest is 44 foot. It was called the biggest Buddha in Asia in early years. Big Buddha is not only to supply visitors to join visiting, but also an important athletic place for the people in Changhua at usual. The aroma joining the Buddha footway of green view, it is a beautiful place that you can imagine. And the Lung pond rebuilds in front the big statue of Buddha. It is classic and beautiful especially overlook the streets of Changhua City at the corridor in front of the pond. There is a water dancing show in Lung pond at night. It provides a great new view for the visitors. Cultural Highlights: There are six sections divided in the inner part of the statue. The lowest part is the Buddhist sanctuary. The second to the fifth floor are all about Buddha lifetime marks. Gradually step up the stairs; right against to your face is the 32 Buddhist contributions contributed by the believers at two sides of corridor. It was named umerous statues Every floors design exhibits the lifetime of the Big Buddha. This is the place that Changhua County Government and the local scholar desiring established a temple with the Changhua Countys landmark and the representation of the spirit. Furthermore can supply the dwellers the psychical hopes, and also bring up the movement of the local tour development. Because the government of Changhua County is trying to re-built the whole area. There are combination of Buddhist footway, delicately pleasance area, clocking geyser fair show area, tour service center, restaurants, souvenir monopoly shop, multimedia audio-visual room, community culture exhibition and showing room and so on, providing the visitors more abundance service. Around the Big Buddha visiting area, there is a man-size static park layout. The finishing re-build part also includes natural biome garden area, athletic garden area, and visitor service center. All these make the Parkland more diversifying.

阿里山国家风景区

阿里山共由18座高山组成，属于玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，现在新中横公路已将阿里山与玉山风景区串连起来。日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇，而邹族原住民人文资源更增其观光魅力。日出：闻名的阿里山日出四季位置与时间均不同(因地球公转所致)，祝山观日楼上为最好的观日点，前往祝山，可至阿里山火车站或沼平车站搭乘祝山观日火车（车程约25分钟）或自沼平公园观日步道牌楼拾阶而上（步程约40分钟，沿路皆有指示牌），观日楼广场前有嘉义与南投两县界及日出详图。云海：名列台湾八景之一的阿里山云海，通常出现于日出或薄暮天气晴朗而有浮云时；层层云雾波浪起伏，掩盖附近山峰，有如小岛自浩瀚大海中露出。观赏云海最好的季节是秋天。晚霞：阿里山晚霞之所以艳丽，乃因海拔两千多公尺的高山地区空气稀薄，太阳辐射强，导致空气中的紫外线强，使天际所呈现的蓝天比平地绚丽，晚霞相对就较艳丽。森林：阿里山拥有非常丰富的森林资源，其中以桧木原始林最为珍贵。受到高度的影响，阿里山植物分布呈现热带、暖带、温带与寒带。从平地到海拔800公尺的独立山一带为热带林，此区显著的植物多为龙眼、相思树、杉木、麻竹与桂竹林。自独立山到海拔1,800公尺的屏遮那则属于暖带林之范围，代表树种为樟木、楮与楠木，而奋起湖与十字路一带的柳杉林为此区较特殊的植物相。温带林指的是屏遮那以上到海拔3,000公尺以下的地区，阿里山五木－铁杉、台湾扁柏、华山松、台湾杉与红桧（神木）主要分布于此。至于3,000公尺以上到3,500公尺以下的寒带林区，主要生长台湾冷杉。1899年日本人发现阿里山森林后，将这片原始林辟建为重要林场，台湾光复后，为了保育乃禁止砍伐，开发为森林游乐区。每年3月中旬至4月中旬的阿里山花季，山樱、吉野樱与重瓣樱等，将整座山装点成美丽缤纷的花海。而步行在古木参天的林荫道上，除吸取森林芬多精外，还可聆听画眉科、莺科、山雀科与鸫科等鸟类优美鸣声（阿里山为台湾十大最佳赏鸟地点之一，属于中海拔鸟类区）。甚至区内原先已遭砍伐的千年老树，其留下来的半截枯木树根造型，亦值得赏玩。姐妹潭等景点当然更不容错过。高山铁路：阿里山森林铁路为世界上著名的登山铁路之一。全线自海拔30公尺的嘉义，一路爬升至 2,216公尺高的阿里山，全程经过49个隧道、77座桥，沿途可欣赏热、暖、温等不同森林带之植物种类变化与美丽的山脉、溪谷。当火车以推进方式运转至独立山时，为迁就急峻的山形，则须以螺旋型环绕独立山三周（约五公里长、两百公尺高）而至山顶。当回旋上山时，在车上可三度看到忽左忽右的樟脑寮车站仍在山下，然后铁道再以8字型方式离开独立山。而自屏遮那站到第一分道后，铁路呈 z字型曲折前进，经过三个分道时，火车时而往前拖、时而在后推，终抵阿里山，故有「阿里山火车碰壁之称」。民国75（1986）年，由国人自行开辟的祝山支线通车，以阿里山新站为起点，蜿延于海拔2,216－2,451公尺的高山间，经十字分道转对高岳至祝山，此为国人自建的第一条高山铁路，专供祝山观日行。白木林为石猴游憩区之奇观，在森林大火后，矮小的植物被烧光，仅剩高大的松、杉类枯干，这些火烧木经过风吹日晒、雨淋霜打，表皮转白，成了醒目之景观。安排一小时的健行览胜，看看游憩区内古早味的樟脑寮、笋灶与木炭窑，经由解说牌可了解其制造过程。至于聆风亭、望乡亭与栖霞亭等凉亭，则是聆听松涛或远眺草岭风光之好地点。此外，「台湾一叶兰展示区」展示了台湾珍贵稀有野生兰的生态史；一叶兰以阿里山为生长区，每年二至四月开花，因花下仅长一片叶而得名。